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CULTURAL VALUE ASSESSMENT IN THEATRICAL HALLS: KARA’S MULTICULTURALISM AND ITS INHERENT POTENTIALS IN HUMAN DEVELOPMENT

Larry AMIN
Larryamin63@yahoo.com
babaminlarry@gmail.com
Université de Kara – Togo

Résumé
Les membres des groupes religieux et ethniques expriment leurs mœurs respectives dans
leurs interactions quotidiennes avec les autres sans le savoir. Un musulman voudrait dire un
salaam alek à son collègue de travail car c’est, selon lui, les salutations les plus précieuses
qu’il / elle pourrait offrir à son ami proche, mais lorsque celui-ci n’est pas de sa religion, ce
type de la salutation sera abstenue. Quand quelqu’un de Bassar salue respectueusement, il se
penche pour montrer qu’il est devant une personne respectueuse. Dans ce cas, si une
personne respectueuse de Bassar est accueillie sans se plier par une personne d’origine
culturelle différente, non seulement elle remarquera la différence culturelle de cette dernière,
mais elle se sentira également non respectée, quelle que soit la façon dont celle-ci le
considérera. Par conséquent, devrions-nous vivre à Bassar, Bafilo ou Nyamtougou afin de
connaître leurs modes de vie avant de venir vivre et de bien se comporter avec eux à Kara?
Cet article met en lumière l’utilité de salles de théâtre et la représentation dans les spectacles
susceptibles de renforcer le développement humain, inhérent aux villes multiculturelles
telles que Kara. L’accent sera mis sur la valorisation des modes de vie ethniques individuels
à travers les théâtres, sans laquelle les relations humaines au quotidien seront toujours une
source de suspicion et de méfiance.
Mots clés: méfiance, théâtre, valeurs culturelles, ethnicité, multiculturalisme, religion,
spectateurs, confiance mutuelle, Kara.

Abstract
Members of religious and ethnic groups express their respective morals in their quotidian
interactions with others without knowing it. A Moslem would like to say a Salaam alek to
his co-worker because it is, according to him, the most precious greetings s/he could offer to
his/her close friend, but when this one is not from his religion, this type of salutation will be
abstained. When someone from Bassar would greet respectfully, they would bend down to
show that they are in front of a respectful person. In this case, if a respectful person from
Bassar is greeted by someone from a different cultural background without bending down,
not only will he notice the cultural difference in the latter, but also feel not respected, no
matter how the latter will consider him. Therefore, should we live in Bassar, Bafilo, or
Nyamtougou in order to be acquainted with their ways of life before coming to live and well
behave with them in Kara? This article sheds light on the usefulness of theatrical halls and
representation in performance that potentially can enhance human development, which is
inherent in the multicultural towns like Kara. The focus will be on the valuation of
individual ethnic ways of life through theatrical venues, without which human relations in
everyday life will always be a source of suspicion and mistrust.
Key Words: mistrust, theater, cultural values, ethnicity, multiculturalism, religion,
spectators, mutual confidence, Kara.

A MOOD ANALYSIS OF THE ENGLISH VERSION OF NICOLA SARKOSY’S DAKAR SPEECH

Issa DJIMET
fouriatdjimet@yahoo.fr
University of Doba (UD), Chad.
&
Roland ALLADOUM
alladoumr@yahoo.com
University of Maroua, Cameroon.

Abstract
This work is about a systemic functional analysis of Nicola Sarkozy’s Dakar speech, with
an emphasis on the theory of mood: interpersonal meaning (Halliday and Matthiessen,
2004). Precisely, the paper focuses on the exploration of mood and adjunct types on the
one hand, and on the other hand it analyses the system of modality so as to highlight the
basic messages or information conveyed through the exchange and the various
judgements and attitudes behind this exchange. The qualitative and quantitative analysis
of mood patterns reveals that the speech is basically about information giving by means
of declarative moods; that some orders or command are expressed through imperative
moods; and that a few questions are asked. These questions highlight some relevant
choices instead of demanding information. Additionally, it comes out from the analysis
that there is an abundant use of modulator, which suggests that many judgements in
terms of necessity, obligation and inclination are expressed. President Sarkozy talked
with conviction by using modalisors. In short, he had the attitude of an expert who
knows and understands African challenges and who is able to give recommendations
regarding these challenges. The exchange was carried out in a context of unequal power
and there was no familiarity between the speaker and the audience. This study has
shown that systemic functional linguistics enables researchers to avoid interpretations
based on extra linguistics facts.
Key words: mood patterns, systemic functional linguistics, unequal power, familiarity,
extra linguistic facts.

FACHSPRACHENFORSCHUNG UND KONTRASTIVE LINGUISTIK: ENTWICKLUNG UND STAND DER FORSCHUNG

Vodogbey Comlan Charlemagne HOUNTON
ladacharly@yahoo.fr
Université d’Abomey-Calavi
Zusammenfassung
Das Anliegen dieses Artikels ist es, einen sehr kurzen Überblick über die Entwicklung
der Fachsprachenforschung bzw. Fachsprachenlinguistik und über deren
Forschungstand zu geben. Als nächstes wende ich mich dem Begriff „Kontrastive
Linguistik“ zu, wobei auf deren Bedeutung eingegangen wird. Es folgt die Darstellung
von drei fachlinguistischen Analyse-modellen, nämlich der kumulativen Textanalyse von
Hoffmann (1985), dem integrativen Analysemodus von Gläser (1990) und dem
Analysemodus von K. D. Baumann.
Stichwörter: Fachsprache, Textsorte, Sprache, Sprachwissenschaft, Sprachgeschichte

Abstract
The aim of this paper is, primarily, to give a very brief overview of the development of
technical language research and linguistics and the state of related literature. Secondly,
the concept of « Contrastive Linguistics », is discussed towards its meaning. Subsequently,
three linguistic analysis models, namely the cumulative text analysis by Hoffmann (1985),
the integrative analysis mode by Gläser (1990) and the analysis mode by K. D. Baumann,
are presented.
Keywords: technical language, type of text, language, linguistics, history of language

LA CLIVÉE ET LA NÉGATION EN FULFULDE : QUAND LE FOCUS EST FAUX ! 1

Jean de Dieu OLOWA
olowajeandedieu@yahoo.fr
Université de Ngaoundéré, Cameroun

Résumé
La transmission d’une information, notamment un focus, consacre certains procédés
syntaxiques. Tel est le cas pour la structure clivée. Celle-ci est soumise à certaines
conditions de vérité indiquant que l’élément focalisé est soit vrai soit faux. À ce propos, il
est logique de s’interroger sur le rapport qui existe entre la clivée et la négation dans
l’expression du focus. Dans cet article, nous démontrons, dans une perspective
générativiste, que le processus de clivaison peut être influencé par la négation en fulfulde.
Il s’agit d’analyser, à travers les dérivations opérées de manière sous-jacente le
positionnement des éléments marquant la clivée et le négateur, l’interprétation du focus.
Ainsi, l’interaction entre la clivée et la négation est telle que l’introducteur ɗ um (ça) peut
être remplacé par le marqueur de la négation naa. Et si les deux éléments occupent
syntaxiquement la même position, leur association au focus distingue respectivement
l’interprétation du constituant focal comme étant positif/négatif ou vrai/faux dans
l’ensemble auquel il appartient.
Mots-clés : clivée, focus, fulfulde, négation, structure

Abstract
The transmission of information especially of a focus preceeds from a certain syntax. Such
is the case with the cleft which is submitted to certain truth conditions indicating that the
focused element is either true or false. Then, it is interesting to ask ourselves how negated
sentences convey focus and what the relation between the negation and the cleft is. In this
study, we demonstrate through syntactic derivation that the clefting process can be
influenced by the negation in Fulfulde. The interaction between the cleft and the negation
is such that the introducer ɗ um (it) can be replaced by the negation marker naa. If both of
them occupy syntactically the same position, their association with the focus respectively
distinguishes the interpretation of the focal constituent as being positive/negative or
true/false in the set to which it belongs.
Keys-words:cleft, focus, Fulfulde, negation, structure

HISTOIRE ET TRADITION COMME FACTEURS DETERMINANTS DE LA DENOMINATION DE LA COMMUNAUTE LINGUISTIQUE : CAS DES YORUBA

Bertin Godefroy Oluchessi DJOSSE
djoluchessi@yahoo.fr
Université d’Abomey-Calavi


Résumé
Pour désigner leur propre communauté linguistique, certains Yorùbá utilisent
l’expression ọmọOdùduwá qui fait allusion à leur ancêtre légendaire tandis que d’autre la
dénomment ọmọẹkáàárò ̣ oòjíire qui se rapporte à leur formule de salutation matinale. Cet
état de chose mérite d’être élucidé. C’est la raison qui justifie l’étude qui a conduit à la
rédaction du présent article. La question du choix préférentiel par des yorùbá eux-mêmes
de l’une des deux expressions sus-citées trouve sa raison d’être dans leur histoire et dans
la tradition Ikedu d’Ilé Ifè. De ces deux sources, il ressort qu’Odùduwá fut le 93è roi d’Ilé
Ifè ̣ d’une part, que des migrations ont été enregistrées avant son prestigieux règne qui a
permis de le considérer comme l’ancêtre des Yorùbá d’autre part. De ces informations,
l’expression ọmọOdùduwá paraîtrait exclusive tandis que celle ọmọẹkáàárò ̣ oòjíire serait
inclusive bien que chacun des locuteurs qui utilisent l’une ou l’autre desdites expressions
désigne, selon son entendement, la seule et même communauté ethnosociolinguistique
yorùbá. Cet article a fondamentalement pour but de démontrer la corrélation qui existe
entre l’histoire du peuple yorùbá et la tradition Ikedud’Ilé Ifè ̣ avec le sentiment des
locuteurs de la langue yorùbá par rapport à leur appartenance à leur communauté
ethnosociolinguistique et surtout par rapport à la dénomination de ladite communauté.
Mots clés : Langue, culture, communauté, tradition, histoire.

Abstract
To describe their own linguistic community, some Yorùbá use the expression ọ m ọ Odùduwá which alludes to their legendary ancestor while others call it ọ m ọ ẹ káàárò ̣ oòjíire which refers to their morning greeting formula. This state of affairs
deserves to be elucidated. This is the rationale for the study that led to the writing of this
article. The question of the preferential choice by yorùbá themselves of one of the two
above-mentioned expressions finds its reason of being in their history and in the Ikedu
tradition of Ilé Ifè. From these two sources it appears that Odùduwá was the 93rd king of
Ilé If ẹ on the one hand, that migrations were recorded before his prestigious reign which
allowed him to be considered as the ancestor of Yorùbá on the other hand. From this
information, the expression ọ m ọ Odùduwá would appear exclusive while that ọ m ọ ẹ káàárò ̣ oòjíire would be inclusive, although each of the speakers who use one or the
other of these expressions refers, according to his understanding, to the one and the same
Yorùbá ethnosociolinguistic community. The purpose of this article is basically to
demonstrate the correlation between the history of the Yoruba people and the Ikedu
tradition of Ilé If ẹ with the feeling of the speakers of the Yorùbá language in relation to
their belonging to their ethnosociolinguistic community and especially in relation to the
denomination of the said community.
Key words : Language, culture, community, tradition, history.

FOSTERING EFL LEARNERS’ ENGLISH LANGUAGE LEARNING THROUGH ICT: NEW TRENDS IN BENINESE SECONDARY SCHOOLS

Evariste Assogba KOTTIN
kottinevariste@yahoo.fr
Estelle BANKOLE-MINAFLINOU
bankestelle@yahoo.fr
Université d’Abomey-Calavi
Abstract
This article attempts to inquire about new trends in secondary schools in Benin in terms
of competency-based approach implementation. The study has made it easy to examine
and evaluate the results of the implementation of competency-based approach by
Beninese EFL teachers and learners, for the success of the English language teaching and
learning as far as using ICT is concerned.
Responses are obtained from a self-administered online survey, vis-à-vis interviews,
questionnaires, and classroom observations with state and private secondary EFL
teachers as well. These responses have revealed that the adequate, appropriate, and
effective use of ICT can really foster EFL teaching/ learning process in Benin. This
process can be fostered due to the country’s diversity of culture which will favour a
diversity of knowledge, so as to trigger exchange of EFL teaching and learning in
Beninese schools. It can be suggested that teachers should be trained for the adequate use
of ICT either personally or by the government for the sake of EFL successful teaching.
Key words: competency-based approach; intermediary approach; effective use of ICT.
Résumé
Cet article renseigne sur les nouvelles tendances dans les cours secondaires du Bénin en
ce qui concerne la mise en œuvre de l’approche par compétences. L’étude a alors facilité
l’examen et l’évaluation des résultats issus de cette approche dont les enseignants et
apprenants béninois sont témoin pour le bien et la réussite de l’enseignement et
l’apprentissage de l’anglais.
Des résultats sont obtenus par sondage en ligne, questionnaires, interviews et des visites
de classes dans les cours secondaires publics et privés. Ceux-ci ont révélé que l’usage
adéquat, approprié et effectif de la technologie peut favoriser réellement le processus
d’enseignement/apprentissage de l’anglais, langue étrangère au Bénin. Ce processus
peut être favorisé grâce à la diversité culturelle du Bénin qui impliquera la diversité de
connaissances en vue de déclencher le partage des expériences d’enseignement et
d’apprentissage dans les écoles béninoises. La suggestion à l’endroit de ces enseignants
de la langue anglaise est qu’ils subissent une formation adéquate pour l’usage de la
technologie de l’information et de la communication, soit personnellement ou par le
gouvernement pour le bien de l’enseignement de cette langue.
Mots clés: approche par compétences, programme intermédiaire, usage effectif de la
technologie.

THE SAGA OF THE TRANSITION BETWEEN CHILDHOOD AND ADULTHOOD IN THE CATCHER IN THE RYE BY JEROME DAVID SALINGER

Daouda LOUM
dloum2001@yahoo.fr
&
Assane SARR
Département d’Anglais
Université Cheikh Anta DIOP de Dakar, Sénégal

Résumé
Cet article se propose de démontrer à travers une méthode éclectique, y compris les
approches historico-biographique, sociologique, psychologique, philosophico-morale et
déconstructioniste, que The Catcher in the Rye est le récit poignant et plein d’humour de
l’aventure mouvementée et incertaine d’un garçon déchiré entre l’enfance et l’âge adulte.
Le narrateur autodiégétique glorifie l’enfance, symbole d’authenticité, d’innocence, de
pureté, de simplicité, de véracité, de sincérité, d’honnêteté, en un mot de tous les attributs
positifs diamétralement opposés aux tares qui gangrènent le monde des adultes,
notamment l’aliénation mentale et culturelle, le matérialisme, l’artificialité, la corruption,
l’hypocrisie, l’égoisme, le mensonge, la curiosité, la duplicité, la violence, etc. D’où sa
peur de grandir, c’est-à-dire d’être en captivité dans la société, donc de perdre son vrai
moi et son innocence. Toutefois, le protagoniste finit par faire preuve de réalisme en
comprenant et en aceptant que le passage à la maturité est un processus naturel inhérent
à la condition humaine.
Mots-clés : innocence, maturité, corruption, peur de grandir, condition humaine

 

Abstract
This article intends to demonstrate through an eclectic method, including the historical-
biographical, the sociological, the psychological, the moral-philosophical, and the
deconstructionist approaches, that The Catcher in the Rye is the poignant and humorous
narrative of theeventful and uncertain adventure of a boy torn between childhood and
adulthood. The autodiegetic narrator idealizes childhoodas a symbol of authenticity,
innocence, purity, simplicity, truthfulness, sincerity, honesty, in sum, all the positive
attributes diametrically opposed to the vices that corrupt the world of adults,
includingmental and cultural alienation, materialism, artificiality, moral degradation,
hypocrisy, selfishness, lies, inquisitiveness, duplicity,violence, etc. Hence his fear togrow
up, that is, to be in captivity, therefore to lose his true self and his innocence. Howenver,
the protagonist finally demonstrates pragmatism by understanding and accepting that
maturating is a natural process inherent in the human condition.
Key-words: innocence, maturity, corruption, fear to grow up, human condition

LE DISCOURS PHILOSOPHIQUE ENTRE L’EPISTEMOLOGIE ET « LA SCIENCE RIGOUREUSE »

Alain Corneille TOWOU
Université d’Abomey-Calavi BENIN
towou@yahoo.fr

RESUME
A quelles conditions est-il possible de passer du discours philosophique à une pratique
plus scientifique de la philosophie ? Le rapport étroit entre la philosophie et la science
n’est plus à démontrer. Le réalisme scientifique est le trait fondamental qui appartient à
la science et qui la différencie de la philosophie. On n’accède pas à la science avec les
démarches, les catégories de la philosophie. Le discours philosophique doit être dans le
Réel comme le fait la science. La philosophie produit son épistémologie. Celle-ci pourrait
être revue, dans la perspective husserlienne, en vue de l’émergence d’une « science
rigoureuse de la philosophie ». La philosophie veut son unité avec la science, alors que la
science veut l’autonomie de sa propre manière de penser le réel et ne veut pas du tout
absorber la philosophie. La science rigoureuse de la philosophie est intimement lié au
discours philosophique.
Mots clés : Science rigoureuse, discours philosophique, épistémologie, logique
philosophique, réalisme scientifique.

 

ABSTRACT
At which conditions is it possible to pass from philosophical discourse to a more
scientific practice of philosophy? The close relationship between philosophy and science
is well established. Scientific realism is the fundamental trait that belongs to science and
differentiates it from philosophy. One does not reach science with the steps, the
categories of philosophy. Philosophical discourse must be in the Real as science does.
Philosophy produces its epistemology. This could be reviewed, in the husserlian
perspective, with a view to the emergence of a « rigorous science of philosophy ».
Philosophy wants its unity with science, whereas science wants the autonomy of its own
way of thinking the real and does not want to absorb philosophy at all. The rigorous
science of philosophy is intimately related to philosophical discourse.
Keys words: Rigorous science, philosophical discourse, epistemology, philosophical
logic, scientific realism.

EXPLORING THE ISSUE OF EFL STUDENT MOTIVATION IN RURAL AND URBAN SECONDARY SCHOOLS IN BENIN

Katchédé Etienne Iwikotan 
E-mail : ekiwikotan@gmail.com
Ivonne Yolande Adjinanoukon
&
Marius Pédro Egounleti
Université d’Abomey-Calavi

Abstract
Learning a new language is much more difficult than acquiring it directly from an
environment in which it is spoken. For that reason, language learners need to be highly
motivated for the learning process to proceed smoothly. This study is a comparative
analysis of motivation strategies used in a rural secondary school and in an urban
secondary school. It has been designed to identify motivation strategies used by EFL
teachers and to compare and contrast strategies used in rural and urban secondary
schools. To this end, a questionnaire was a sample of 23 EFL teachers in both schools
during their weekly professional development meeting to sound them out on their
motivational practices. The investigations revealed that, to motivate their learners,
respondents develop self-confidence in their learners, introduce their lessons with
warming-up activities, present objectives at the beginning of each lesson, praise learners
when they give a good answer and prevent other learners from laughing at a student
who gives a wrong answer to create a safe environment in their classrooms. Finally, there
is no significance difference between motivation strategies used in both schools.


Résumé
Il est plus difficile d’apprendre une langue que de l’acquérir directement dans le milieu
où elle est parlée. C’est pour cette raison que les apprenants d’une langue doivent être
très motivés pour le processus d’apprentissage puisse se dérouler sans problème. La
présente étude est une analyse comparative des stratégies de motivation utilisées dans un
établissement d’enseignement secondaire rural et un établissement d’enseignement
secondaire urbain. Elle a été conçue pour identifier les stratégies de motivation utilisées
dans les deux types d’établissement et pour comparer les stratégies utilisées en milieu
rural avec celle utilisées en milieu urbain. A cet effet, un questionnaire a été administré à
un échantillon de 23 enseignants d’anglais langue étrangère dans les deux établissements
au cours de leur animation pédagogique hebdomadaire. Les investigations ont montré
que, pour motiver leurs apprenants, les répondants développent la confiance en soi chez
les apprenants, démarrent leurs cours par des activités de mise en condition, présentent
les objectifs au début de chaque cours, encouragent les apprenants qui donnent de
bonnes réponses et interdisent aux autres apprenants de se moquer d’un apprenant qui
donne une mauvaise réponse, en vue de créer un environnement sécurisant dans leurs
classes. Pour terminer, il n’y a pas de différence significative entre les stratégies de
motivation utilisées dans les deux écoles.

A STUDY OF BLACK IDENTITY CONSTRUCTS IN JOHN EDGAR WIDEMAN’S “DAMBALLAH” AND PHILADELPHIA FIRE


Sènakpon A. Fortuné AZON
University of Abomey-Calavi
senakponazon@yahoo.fr

Abstract
It is established today that history is mainly an ideological construct at the service of
dominating social classes. By making the discourse which governs social interplays at
their own advantage, these classes enhance their domination and write minorities into
subservience. The awareness of the relativity which underlies historical discourse creates
an opening for downtrodden black people to challenge and subvert the authority of
power meta-narratives in introducing their own ideology-premised narratives of identity.
This paper expounds on two instances of the African American author John Edgar
Wideman’s enterprise of black identity redefinition: the relations of Orion to the African
ancestral god Damballah in the eponymic short-story collection, and the fictional revision
of Shakespeare’s Tempest in Philadelphia Fire. The study of these works is made through
Afrocentric and postmodernist paradigms. It aims to justify the relevance for the
oppressed, dominated and exploited black people to tell their own narratives of identity
for liberation.
Key-words: black – metanarratives – identity – USA – oppression – relativity

 

Résumé :
Il est reconnu aujourd’hui que l’histoire est principalement une construction idéologique
au service des classes sociales dominantes. En produisant le discours qui régit les
rapports sociaux à leur avantage, ces dernières renforcent leur domination et repoussent
par leurs écrits les minorités dans la soumission. La prise de conscience de la relativité
qui sous-tend le discours historique crée une ouverture permettant aux Noirs opprimés
de contester et de subvertir l’autorité des métarécits de pouvoir en introduisant leur
propre discours idéologique d’identité. Le présent article se penche sur deux exemples de
l’entreprise de redéfinition de l’identité noire tirés de l’œuvre de l’auteur américain John
Edgar Wideman : les relations d’Orion avec le dieu ancestral africain Damballah dans la
collection de nouvelles du même nom, et la révision fictive de La Tempête de Shakespeare
dans Philadelphia Fire. L’analyse de ces travaux est faite à travers le paradigme de
l’afrocentricité et du postmodernisme. Il vise à justifier la pertinence pour les peuples
opprimés, dominés et exploités, de donner voix à leur propres récits d’identité pour leur
libération.
Mots-clés : noir – grands récits – identité – USA – oppression – relativité

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