Hodé Hyacinthe OUINGNON | hyacintehouignon@gmail.com| Université d’Abomey-Calavi, Bénin

Purcell KOUYAYA| purcellkouyaya@gmail.com| Université d’Abomey-Calavi, Bénin

Okri Pascal TOSSOU| topas24fr@yahoo.fr| Université d’Abomey-Calavi, Bénin||

Revue Internationale de Linguistique Appliquée, de Littérature et d’Education, 8 (1) 1-20|PDF |

Bien que multiséculaire et à première vue diachroniquement éloigné des apprenants à qui on le destine, Les Rayons et les ombres de Victor Hugo se retrouve depuis plus d’une décennie au programme d’étude du français au second cycle du secondaire au Bénin. Manifestement, le recueil, une des œuvres poétiques majeures du XIX ème siècle par la rupture qu’elle introduit au plan formel avec les siècles précédents, reste une mine dont on peut extraire une richesse pluridimensionnelle et inestimable aussi bien au niveau esthétique qu’humain. Malgré sa récente réinscription au programme en Terminale, l’étude des poèmes du recueil n’est pas toujours effective, ni aisée, ni garantie en situation de classe. La présente étude, arrimée au socioconstructivisme et à la théorie du comportement opérant, tente de mettre en lumière les raisons expliquant le désintérêt pour ce recueil, souligne en quoi il est pourtant en phase avec les objectifs de l’enseignement du français au Bénin, et s’achève par l’esquisse de pistes didactiques à même d’aider à une étude judicieuse de cette dense œuvre poétique.

Mots-clés : Hugo, poésie, repères, construction, sens.

Although multi secular and at first slight far diachronically from learners to whom it is destined, Les Rayons et les ombres de Victor Hugo has been in the curriculum study for more than a decade in French at Senior Secondary School in Benin. Obviously the novel one of the main poetic work of the nineteenth century by the breakup it introduces formally during the previous centuries. It represents a source of multidimensional and invaluable wealth at both esthetic and human level. Despite its recent appearance in final year curriculum, the poem study focused on socioconstructivism and the operating behavior try to explain the reasons of the lack of interest towards this novel. However it brings out how it is related to French teaching and ends with didactic plan in order to study conveniently that poetic work.

Keywords: Hugo, poetic, reference point, construction, meaning.

Brahim Adam| docteurbrahim89@gmail.com| Université de Maroua, Cameroun||

Revue Internationale de Linguistique Appliquée, de Littérature et d’Education, 8 (1) 21-47 |PDF|

Cet article se donne pour objet l’analyse de la morphologie nominale du sharwa. C’est un travail qui s’inscrit dans le domaine de la linguistique descriptive. Il s’interroge sur les formes des noms : leurs structures, leur féminin et leur pluriel. À l’issue de l’analyse, on constate que les noms ont des structures monosyllabique, dissyllabique, trisyllabique, quadrisyllabique, quintisyllabique et hexasyllabique. Les structures les plus représentatives sont celles dissyllabique et trisyllabique. Le sharwa est une langue riche en noms composés. Le féminin est réalisé à l’aide du suffixe -ké alors que le pluriel l’est à base du suffixe –yé. Le féminin exprime le genre naturel et le diminutif. La confrontation du sharwa à d’autres langues tchadiques montre que le mécanisme de formation du féminin et du pluriel est pareil à celui du guidar et du musgum et semble plus loin de ceux du massa, du moussey, du mofu-gudur, du cuvok, du haoussa et du gude.

Mots-clés: morphologie nominale, sharwa, structures, féminin, pluriel..

This paper analyzes the morphology of nouns in sharwa. It is work that falls within the field of descriptive linguistics. It asks about the forms of nouns: their structures, feminine and plural. Following the analysis, one notices that the nouns can be monosyllabic, dissyllabic, trisyllabic, quadrisyllabic, quintisyllabic and hexasyllabic. The most representative structures are dissyllabic and trisyllabic. Sharwa is a rich language in compound nouns. Feminine is made by using –ké whereas plural by using -yé. Feminine expresses natural gender and diminutive. In comparison to other Chadic languages, sharwa is similar to guidar and musgum in forming feminine and plural, and different from masa, musey, mofu-gudur, cuvok, hausa and gude

Keywords: morphology of nouns, sharwa, structures, feminine, plural...

Jean Bruno ANTSUE|| Université Marien Ngouabi||

Revue Internationale de Linguistique Appliquée, de Littérature et d’Education, 8 (1) 48-67 |PDF|

La présente réflexion scientifique est un regard analytique sur l’instance autodiégétique qui engendre le réalisme narratif et le témoignage du moi créateur. L’objectif de cette étude est de lire en toute compétence les déictiques homodiégétiques et autodiégétiques en termes d’allégorie du réalisme diégétique, de la dominance de l’expérience du moi social sur le moi créateur et sur les formes littéraires intradiégétiques sous le scientisme de la narratologie, de l’anthropologie et de la sociocritique. En effet, le narrateur homodiégétique en général et le narrateur autodiégétique en particulier sont des formes prégnantes de la création littéraire ou de la narration de Dongala. Cette dimension temporelle détermine la relation narrative entre le romancier réel, le contexte diégétique et le monde fictionnel ou la structuration utopique. Le « Je » narrant ou le « Je » narré forment un dédoublement actantiel en une instance. Chez Dongala, le « je » est une métalepse ou une circonlocution de sa société, de son ethnie, de sa culture ou de sa race. Enfin, parler de la narration ou du discours du roman chez Dongala, c’est parler par ricochet ou par métonymie du narrateur autodiégétique, de l’implication de l’auteur et de l’effet de réel.

Mots-clés : autodiégétique, création littéraire, narrateur, réalisme, témoignage.

The present scientific reflection is an analytical look at the autodiegetic instance which generates narrative realism and the testimony of the creative self. The aim of this study is to competently read homodiegetic and autodiegetic deictics in terms of the allegory of diegetic realism, the dominance of the experience of the social self over the creative self, and intradiegetic literary forms under the scientism of narratology, anthropology and sociocriticism. Indeed, the homodiegetic narrator in general and the autodiegetic narrator in particular are significant forms of Dongala's literary creation or narration. This temporal dimension determines the narrative relationship between the real novelist, the diegetic context and the fictional world or utopian structuring. The narrating “I” or the narrated “I” form an actantial doubling in one instance. For Dongala, the “I” is a metalepsis or circumlocution of his society, his ethnicity, his culture or his race. Finally, to speak of the narration or the discourse of the novel in Dongala is to speak indirectly or by metonymy of the autodiegetic narrator, of the implication of the author and of the effect of reality.

Keywords:autodiegetic, literary creation, narrator, realism, testimony

Komi BEGEDOU|| komi.begedou@gmail.com|| University of Lomé, Togo||

Revue Internationale de Linguistique Appliquée, de Littérature et d’Education, 8 (1) 64-74|PDF|

Education can be considered as the process of receiving or giving systematic instructions. However, it goes beyond the mere study and mastery of knowledge and skills, aiming at changing lives and pushing students to take actions susceptible of contributing to both personal growth and community development. This paper mainly discusses the contribution of education in the promotion of holistic development, with a focus on Booker T. Washington’s Up From Slavery. Hinging on educational philosophy in Washington’s autobiography, the paper analyzes the interplay of cognitive development, vocational training, and moral values in shaping the progress of formerly colonized peoples. Through the critical lens of postcolonial theory, the study scrutinizes the strategies used by the writer to ensure sound education for individual fulfillment and societal growth. It aims to promote a holistic approach to education in the building of modern African societies.

Keywords:education, elite, hand, heart, development

TAKPE Kouami Auguste||, auguste.takpe@flash.uac.bj ||BEHANZIN Christian|| Précieux et AGBANDJI Lucien|| Université d’Abomey-Calavi, Bénin |||

Revue Internationale de Linguistique Appliquée, de Littérature et d’Education, 8 (1) 75-85 |PDF|

La croissance démographique en rapport avec le développement des activités économiques augmente la production des ordures ménagères. La gestion des ordures est un véritable problème, aussi bien pour les producteurs que pour les autorités communales. L’objectif général est d’analyser les difficultés liées à la gestion des ordures ménagères. La démarche méthodologique utilisée s’articule autour de la recherche documentaire, l’observation directe et l’entretien avec 47 individus. L’analyse des résultats révèle que le poids démographique et l’amélioration des conditions de vie des populations favorisent la production et la diversité des ordures ménagères. Ainsi, le manque de synergie de synergie entre la population et les autorités communales dans le processus de gestion des ordures ménagères à conduire au développement de mauvaise pratique de gestion

Mots-clés: Ordures ménagères, environnement, assainissement. Abomey-Calavi

Demographic growth, coupled with the development of economic activities, is increasing the production of household waste. Waste management is a real problem for both producers and local authorities. The general objective is to analyze the difficulties associated with household waste management. The methodological approach used was based on documentary research, direct observation and interviews with 47persons. Analysis of the results reveals that the demographic weight and improved living conditions of the population favor the production and diversity of household waste. Thus, the lack of synergy between the population and communal authorities in the household waste management process has led to the development of poor management practices.

Keywords: household waste, environment, sanitation. Abomey-Calavi

BOKO Sèdjro Bernadin| bobecap2000@yahoo.fr|| Institut Jean-Paul II de Philosophie et de Sciences Humaines (UCAO/UC)|||

Revue Internationale de Linguistique Appliquée, de Littérature et d’Education, 8 (1) 86-101 |PDF|

La question du bonheur est abordée à partir de sa perspective existentiale. Avec Henry et Pena-Ruiz, nous avons essayé de comprendre notre problématique. Ainsi, une lecture phénoménologico-éthique du bonheur a permis avant tout de nous offrir une autre idée du bonheur. Compris comme réalité statique et dynamique selon Pena-Ruiz ou réalité finie et infinie selon Henry, le bonheur est pris entre la finitude et la béatitude divine. Il reste entièrement lié à la condition humaine. C’est ainsi face à la culture numérique, le bonheur humain demeure une réalisation sans cesse du soi à laquelle pourrait servir le transhumanisme. Seul humain peut être heureux, le robot ne le sera jamais.

Mots clés :bonheur, béatitude, vie, mort, transhumanisme

The question of happiness is approached from its existential perspective. With Henry and Pena-Ruiz, we tried to understand our problem. Thus, a phenomenological-ethical reading of happiness allowed us above all to offer another idea of happiness. Understood as a static and dynamic reality according to Pena-Ruiz or a finite and infinite reality according to Henry, happiness is caught between finitude and divine beatitude. It remains entirely linked to the human condition. This is how, in the face of digital culture, human happiness remains a constant realization of the self that transhumanism could serve. Only humans can be happy, robots never will be.

Cossi Basile MEDENOU| medenoubasile@gmail.com Université d’Abomey-Calavi, Bénin|

Koffi Syntor KONAN syntleader@gmail.com| Université Alassane Ouatarra, Côte d’Ivoire Yenoukounme

Bonaventure KPODJIGBE| yenoukounmeb@gmail.com| Université Alassane Ouatarra, Côte d’Ivoire|

Revue Internationale de Linguistique Appliquée, de Littérature et d’Education, 8 (1) 102-121 |PDF|

Iniciamos este estudio sobre La Ciudad de las Damas (1405) con motivo de valorar el empeño de Cristina de Pizán a buscar un espacio de autonomía identitaria femenina en contra de los estereotipos de la Edad Media, una época de patriarcado particularmente misógina durante la cual esa precursora del feminismo se atrevió a ofrecer una crítica persuasiva a las estructuras patriarcales de poder y a las formas de violencia simbólica y real ejercidas contra las mujeres. Lo realizamos con un enfoque sociocrítico surtido de técnicas de análisis de contextos y contenidos. A este respecto, apelamos también a los métodos objetivo y comparativo para aprovechar los datos cosechados de las investigaciones documentales. Lo que nos ha facilitado los resultados según los cuales, aunque Cristina de Pizán no aborde la violencia de manera explícita en términos contemporáneos, esta escritora ya fustigaba la misoginia y los prejuicios de la sociedad de su tiempo en la cual se manifestaban la marginalización, la difamación, la exclusión de las mujeres del saber y del poder. Por lo que ella creyó literaria y simbólicamente un espacio, la Ciudad de las Damas en la cual las mujeres están libres de las opresiones patriarcales.

Palabras clave: Violencia de género, misoginia, feminismo medieval, La Ciudad de las Damas, patriarcado.

Cette étude sur La Cité des dames (1405) vise à évaluer les efforts de Cristina de Pizán pour rechercher un espace féminin d'autonomie identitaire contre les stéréotypes du Moyen Âge, une époque de patriarcat particulièrement misogyne au cours de laquelle cette précurseuse du féminisme a osé proposer une critique convaincante des structures patriarcales de pouvoir et des formes de violence symbolique et réelle exercées à l'encontre des femmes. Pour ce faire, nous avons adopté une approche sociocritique en recourant à des techniques d'analyse de contextes et de contenus. À cet égard, nous avons également utilisé les méthodes objective et comparative pour exploiter les données recueillies de la recherche documentaire. Nous avons ainsi obtenu les résultats selon lesquels, bien que Cristina de Pizán ne traitât pas explicitement de violences faites aux femmes à la façon contemporaine, cette écrivaine critiquait déjà la misogynie et les préjugés de la société de son époque au cours de laquelle se manifestaient la marginalisation, la diffamation et l'exclusion des femmes de la connaissance et du pouvoir. En plus, elle avait créé un espace littéraire et symbolique, la Cité des dames dans laquelle les femmes sont libérées des oppressions patriarcales.

Keywords:Violence de genre, misogynie, féminisme médiéval, La Cité des Dames, patriarcat.